Mario

近期对禅产生了兴趣，在知乎上关注了禅的话题。有人推荐了一本书德宝法师《观呼吸》。我就上网搜，下了电子书来看。读完发现的确是一本好书，里面把禅讲的通俗易懂，没有什么高深的东西。很适合作为禅修入门的书籍。

书中讲了禅修不是什么？回答了大众对禅修的疑问和不解，禅修不是什么高深的东西，任何一个普通人都能够修炼。还讲了禅修是什么？这本书讲的是内观禅修，讲的入出息念的禅修方式。内观禅修是上座部佛教的最普遍的一种禅修。内观禅修，修禅定和正念，如果再辅以慈心效果会更好。

禅定是什么。禅定从科学的角度来讲，就是把所有注意力集中到一处。这样我们就能了解事物的全貌。禅定可以通过打坐，观呼吸来练习。禅定能够帮助我们延长念头与念头之间的那一刻时间，从而有办法使我们去观察一个念头。例如，忧虑是一个过程，它有步骤。忧虑并非只是一种存在的状态， 而是一组程序。你必须做的是，观看那个程序的开头，那些过程萌生的最初阶段。忧虑的第一个环节是“执着/排斥”的反应。只要现象一在心中跃现，我们便在心理上尝试去捕捉它或推开它，那就开启了忧虑的一连串反应。 我们可以通过内观禅修，让这种机制崩盘。而禅定就是让这种机制崩盘的工具，当忧虑这种念头，由潜意识发出要上升到意识层面是，我们用禅定来延长这一时刻，并用正念来观察它。看着它起，它灭，不加任何评判，思考，因为任何的思考都是在喂养这个念头，给予这个念头力量。你越是排斥它，它就越有力。我们做的仅仅是观察，看它是什么，它做了什么，它如何消失的。

正念是选择禅定关注的对象，正念所做的就是观察。正念是一种觉知，对念头的觉知，是一种毫无遮蔽的注意力。

• 正念提醒我们应该做什么；
• 正念如实地观察事物；
• 正念看见一切现象的真实本质。

（一）正念提醒我们应该做什么。在禅修中，你把注意力放在一个地方。当你的心偏离这个焦点时，正念会提醒你，你的心正在徘徊，以及你应该做什么。是正念把你的心拉回禅修的目标，这一切都在瞬间发生，没有内在对话。

（二）正念如实地观察事物。正念既不会对认知加油添醋，也不会删减任何东西。它不会做任何扭曲。它是毫无遮蔽的注意力，只观察任何出现的事物。

（三）正念看见一切现象的真实本质。正念，而且只有正念，才能理解佛教所教导实相的三个主要特征：无常、苦与无我。这三个特征不是盲目的教条式信仰，佛教徒认为任何人只要以正确的方式研究，就会发现它们是普遍与自明的实相。正念是研究的方法，正念本身有能力揭露人类所能观察到最深层的实相。在这个检视的层面，人们了解到：（1）一切因缘法本质上都是短暂的；（2）所有世间法到头来都是无法令人满足的；（3）其实没有永恒不变的实体，只有过程。

总结： 这几天也利用了晚上比较安静的时间段，进行内观禅修。由于我身体柔韧性不好，我选择坐在椅子上观呼吸。这个过程一开始是有点困难的，精神老是不集中，脑海里有太多杂念了。但慢慢的这些杂念沉淀下去，你可以细心的去观察呼吸。呼吸的每一个细节，很奇妙。自己以前从没发现呼吸也是个很奇妙的东西。虽然才练了几天，但还是有一点点效果的，对事物的看法变得更客观了。我会继续努力练习禅修，让自己摆脱烦恼。